Les animaux ont ils une âme ?
Pour l'Église catholique, les animaux possèdent une âme, mais il s'agit d'une âme sensible (ou animale) qui donne la vie et permet les instincts et les émotions, contrairement à l'âme humaine qui est spirituelle et immortelle.
Cette affirmation est elle vraie et correspond telle à ce que l'on constate dans la nature ?
La vision de Saint Francois d'Assise
Pour Saint François d’Assise, les animaux possèdent une forme d’âme au sens premier du terme (du latin anima), c’est-à-dire ce qui anime et fait vivre tout être vivant.
Il ne distinguait pas radicalement les humains des animaux, considérant que tous étaient des créatures de Dieu unies par un même Créateur.
Il traitait chaque animal comme un frère ou une sœur, partageant avec eux une communauté de vie et de louange envers le « Très Haut ».
Cette vision, ancrée dans une lecture biblique directe plutôt que dans la philosophie platonicienne qui hiérarchisait les âmes, lui a valu d'être considéré comme un précurseur de l'écologie et le saint patron des animaux.
De surcroit Saint François d’Assise communiquait par télépathie avec les animaux. Sa vision et compréhension des animaux était différente de celles des théologiens et philosophes classiques.
Cette vision des animaux par l'églises catholique provient de l'influence des penseurs classiques grecs, détaillée ci-dessous mais aussi des racines communes des trois religions monothéistes qui ont façonné la pensée occidentale, chrétienne, musulmane et juive qui se basent sur l'ancien testament.
Pendant des milliers d'années ce texte était pris au pied de la lettre comme une vérité révélée et dans la Genèse chapitre, la creation il est dit :
"Dieu les bénit et leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la Terre et soumettez la ; dominez sur les poissons de la mer, les oiseaux du ciel et tous les animaux qui rampent sur la Terre."
Ce texte légitime la domination de la nature par l'homme, le place au dessus et le défini comme de nature différente, si on le prend comme un commandement divin, alors que c'est un texte écrit par des hommes pour des hommes.
La vision des philosophes grecs classiques
La vision plurielle de l'âme animale
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Pythagore et Platon considéraient l'âme comme une substance immortelle partagée par les humains et les animaux, croyant en la métempsychose (transmigration des âmes). Pour eux, les animaux possèdent une âme sensible et rationnelle, justifiant un traitement éthique (végétarisme).
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Aristote établit une hiérarchie : les plantes ont une âme végétative, les animaux une âme sensitive (perception, mouvement, appétit), et les humains une âme rationnelle. L'âme animale est mortelle et liée au corps, contrairement à l'âme intellectuelle humaine.
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Les Stoïciens reconnaissaient une âme aux animaux (leur permettant de sentir et souffrir), mais les excluaient de la communauté des « êtres de raison » qui lie les humains aux dieux.
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Plutarque défendait l'idée que les animaux sont doués de sens et de raison, critiquant la vision d'Aristote et affirmant que la chair contient l'âme, ce qui rendait la consommation de viande moralement problématique.
En résumé, si Aristote distinguait radicalement l'homme de l'animal par la raison, des penseurs comme Pythagore, Platon et Plutarque insistaient sur la continuité et la présence d'une âme sensible, voire immortelle, chez les bêtes.
La renaissance, le siècle "des lumières"
Pour Descartes, les animaux n'ont pas d'âme au sens rationnel et immortel qui définit l'humain. Il défend la thèse de l'animal-machine, selon laquelle les bêtes sont des automates complexes dont les mouvements sont uniquement déterminés par la disposition mécanique de leurs organes et le flux des esprits animaux.
Les arguments principaux de cette doctrine sont :
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Absence de pensée et de langage : L'incapacité des animaux à produire un langage articulé et adaptable prouve, pour Descartes, l'absence de conscience et d'âme pensante.
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Mécanisme pur : Leurs réactions sont de simples réflexes physiologiques, similaires au fonctionnement d'une horloge ou d'une machine perfectionnée.
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Enjeu théologique : Attribuer une âme immortelle aux animaux conduirait à des contradictions avec la justice divine, notamment concernant leur souffrance.
Cependant, Descartes nuance parfois cette vision en accordant aux animaux une « âme corporelle » ou une sensibilité liée aux organes, leur permettant d'éprouver des sentiments physiques, mais sans leur reconnaître la liberté et la raison propres à l'âme humaine.
Ma vision de communicateur animal
Ce que je viens de présenter est la vision des animaux par les religieux catholiques et les philosophes en occident, dans les autres cultures, que ce soit en orient ou chez les peuples premiers, la compréhension de la véritable nature des animaux est très différente.
Ils sont considérés comme des êtres spirituels à l'égal de l'homme.
Compréhension à tirer de la possibilité de communiquer avec les animaux
Pour communiquer par télépathie avec les animaux il faut se connecter à leurs Consciences supérieures, ce n'est pas à l'âme, mais à la Conscience.
Cela implique qu'ils ont donc une âme et une Conscience comme nous.
C'est une Conscience immortelle tout comme nous, Cela est d'ailleurs confirmé par les personnes qui ont vécu des expériences de mort imminentes et ont retrouvé des animaux de leurs enfances ou déjà décédés. Ils se présentent sous leurs formes terrestre car c'est l'âme qu'ils avaient ici qui continue sont "existence" sur ce plan là.
Conclusion
Pour répondre à la question, "les animaux ont ils une âme immortelle à l'égal des humains ?", il faut sortir d'une analyse réalisée à partir du mental, et des croyances et se connecter à son intuition et à sa Conscience.
Les réponses obtenues par communication
- Les animaux peuvent communiquer par télépathie avec les humains et d'autres animaux
- Ils possèdent donc une Conscience supérieure
- Les animaux sont des êtres multidimensionnels avec des états multiples de l'être propre à leurs Consciences animales
- Ils ont donc aussi des vies parallèles, dites vies antérieures
- Il n'y a pas de transmigration d'âmes humaines devenant animales, ou animales devenant humaines
- La Conscience supérieure des animaux est "éternelle", comme leurs âmes, étant hors de l'espace temps.
- La vie animale est différente de la vie humaine, le fonctionnement du mental, de l'intelligence sont différents, ils sont plus proches de la nature.
